Esta es la pregunta que generalmente tienen que escuchar las personas mestizas cuando alguien, en su faceta de preguntón, le lanza a la cara. Y en algunos casos añadiendo la coletilla “sin ofender, ¿eh?, solo pregunto”.

¿Qué es un mestizo/a?

Es sencillamente una persona cuyos padres son de razas diferentes. Generalmente implica culturas diferentes.

Los mestizos son personas que por definición debería de tener una mezcla de culturas de las dos” líneas raciales” (si se puede decir así) que los componen, se supone que deberían de ser personas con una mezcla cultural más rica y variada que los demás pero en la práctica, la gran mayoría de las veces no suele ser así.

¿De qué depende mayormente la cultura de un mestizo o mestiza con respecto a sus raíces? generalmente de sus padres, pero también de su entorno.

El ser humano es siempre consecuencia muy directa del entorno donde se cría. Y esto afecta tanto a las personas de línea racial “única” como a las personas mestizas.

Un mestizo por regla general vive más inmerso en una de las culturas de sus progenitores. Esto no significa que no conozca la cultura de su otra parte, sino que la influencia en su día a día es menos notable.

Por regla general uno de los rasgos que más se intenta inculcar en igual medida es el idioma.

¿Pero que ocurre con la aceptación por parte de las demás personas sobre este nuevo miembro de ambas razas?

¿Quién no ha conocido por ejemplo, a un mestizo de raza blanca/negra y te ha comentado que entre los negros le tachan o le llaman el blanco y entre los blancos le llaman negro?

Creo que tiene que ser muy frustrante para estas personas que no se les permita identificarse con la raza que les dé la gana, pues elijan la raza que elijan siempre les intentaran hacer sentir que están fuera de lugar.

Yo me imagino que ocurre igual en la mezcla de otras razas. ¿No?

Cuando tus padres son de una misma raza es más fácil, pues con sus diferencias según pais, más o menos te inculcan lo mismo.

Tengamos en cuenta también que el mestizaje no es solo racial, sino también cultural. Hay en muchas cosas que nos parecemos pero no es lo mismo un negro de África, de Norteamérica o de Australia.

Pero cuando son de diferentes razas ¿Cuál es la cultura que prevalece por regla general?, y sobre todo ¿Qué determina la mayor o menor influencia de cada parte sobre el vástago?

Entonces si educamos a nuestros hijos con la prevalencia de una cultura, ¿no es posible que una de las culturas con el paso del tiempo se pierda?

Normalmente tu hijo conocerá tu cultura, su hijo oirá hablar de ella y su nieto apenas la conocerá.

Hoy en día la mezcla cultural y de razas entre los seres humanos es tan grande, que se está dando una nueva cultura que a mi entender es muy parecida en todas las mezclas raciales, porque creo que las culturas adquiridas van ya en comunión con el lugar donde se crie al hijo/a.

¿Crees que el mestizaje es la nueva cultura mundial?

De ser así ¿es una cultura inclusiva o no inclusiva?

¿Crees que el mestizaje destruye culturas o por el contrario enriquece al ser humano?

Yo para terminar este artículo, te daré mi sincera opinión.

Creo que el mestizaje es hermoso. El mestizaje es mezclar y la mezcla siempre enriquece. Pero debemos de tratar de hacer una mezcla heterogénea para preservar todos los elementos, en lugar de homogénea.

En la homogeneidad es donde generalmente se pierde el elemento menos destacable.

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Cuando se piensa y se habla del feminismo y de los derechos de igualdad y equidad de las mujeres en el mundo, se pretende unificar a todas las mujeres bajo el mismo concepto y bajo la misma lucha.

Sin embargo esto no es posible, no es posible universalizar los discursos de las mujeres blancas occidentales.

Cada comunidad dentro de cada raza, tienen sus propios problemas y la solución no tiene por qué ser la misma. De hecho, no es la misma solución por que su mente no esta ni ha sido colonizada.

Efectivamente las mujeres están oprimidas universalmente. Dentro de esa lucha la mujer africana debe luchar primero por eliminar la colonización de su mente para después descolonizar su colectivo femenino.

Antes de la colonización en África el género no era determinante a la hora de alcanzar privilegios, pero si lo eran la clase social o la edad.

El colonialismo supuso no solamente un control sobre las personas y sus propiedades sino también sobre sus mentes.

Tras siglos de sistemático “lavado mental” y de campañas destinadas a degradar todo lo proveniente de África, nuestros cánones de belleza cambiaron, al igual que nuestras religiones.

Y con este cambio se consiguió demonizar todo lo hermoso de nuestros rasgos físicos como son los labios gruesos, la nariz chata o las grandes caderas.

De forma sistemática se nos fue “mostrando” lo “feo de nuestra raza” y consiguiendo una mente colonizada y lo mas importante, una mente colonizada y compartida por la mayoría de nosotras.

Este cambio también afecto a nuestra percepción fundamental de la mujer en la sociedad africana. Con la llegada de los ingleses, la élite africana se apropió de los roles occidentales y del concepto de mujer.

Cuando la sociedad occidental trata de definir a la mujer africana, definen lo que no son las mujeres occidentales, pues cuando hablamos del otro también nos definimos a nosotros. O eso dicen.

En los escritos actuales se define a las mujeres africanas como subordinadas a los hombres de su familia, en un grado mayor que las mujeres de otras razas cuando el hecho es el mismo.

Pero parece como si nosotras nos lo mereciéramos, nos lo hubiéramos buscado o más bien, es lo que deseamos.

En el áfrica pre colonial las mujeres eran reinas- madres, reinas hermanas, princesas, jefes y titulares de altos cargos en comunidades grandes y pequeñas.

Ejercían actividades como la participación en la organización de las comunidades, el proceso de toma de decisiones, la participación en rituales y una fuerte presencia en la economía.

En muchos casos ejercían autoridad en paridad a los hombres y en ocasiones sobre los hombres.

La historia del poder de las mujeres en el África precolonial esta oscurecida por las ideologías patriarcales occidentales, que han inducido en el imaginario colectivo, la idea de la mujer africana como bestia de carga, vendida al mejor postor para el trabajo reproductivo.

Lo que quiero dejar claro en este artículo es que las mujeres de África no fueron participantes pasivas sino activas en la elaboración de su propia historia. En muchas ocasiones desempeñaron papeles importantes en los procesos religiosos, políticos, sociales y económicos de sus comunidades.

Las líderes políticas femeninas eran tan comunes como los gobernantes masculinos; y las mujeres, y el principio político femenino, eran fundamentales para el funcionamiento fluido de sus sociedades.

Hoy en día se habla del papel de la mujer en la sociedad, y se pretende delimitar o cuando menos establecer los roles que éstas deben seguir, de forma generalizada para todas las mujeres.

En la época precolonial ese papel lo establecía la propia sociedad, y en cada comunidad las mujeres tenían sus propios roles, que eran diferentes al de otras mujeres en otras comunidades.

La mujer africana debe primero descolonizar su mente.

La mujer africana debe acabar con  la idea de que su poder murió. Basta con ahondar en nuestro interior. Volver la mirada a nuestros ancestros. Buscar la historia de nuestras madres, nuestras abuelas, bisabuelas, y de toda la larga estirpe de mujeres cuyo poder y presencia continúan en todas y cada una de nosotras.

La mujer africana de hoy es la heredera de la guerrera de ayer.

En nosotras descansa  la responsabilidad del legado tan grande recibido y de transmitirlo con orgullo a la siguiente generación.

Debemos recordar lo que en verdad somos, unas guerreras. Solo a partir de ahí podremos empezar a hablar de la libertad de la mujer africana.

Debemos aprender que no luchamos por lo mismo. Ningún motivo es superior al otro, pero nosotras tenemos una historia que recuperar, donde no siempre estuvimos en una posición de inferioridad.

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Según el matemático Ronald Brown (enero 1935, Londres) las matemáticas son la ciencia de la descripción, de la demostración y del cálculo.

La trata de seres humanos y la destrucción indiscriminada del gran patrimonio cultural africano, hacen prácticamente imposible saber cuánto se ha perdido de la historia de África, y cuanto no podremos recuperar.

Y por supuesto que estos hechos afectaron  también a nuestra contribución en las matemáticas, e hicieron que en los siguientes siglos XIX Y XX, se instalara en el inconsciente colectivo la fiel creencia en la inferioridad intelectual del pueblo africano.

El origen de las matemáticas en África.

En Ghana se le conoce como Susu. Esusu se llama en la zona de Nigeria. Tontines es su nombre en Senegal. Se llame como se llame, este sistema de cálculo demuestra que en África había una práctica regular del uso de las matemáticas.

Al hablar de la historia de las matemáticas, rara vez se nombra al África “subsahariana”, nombre por cierto dado por los paises colonizadores, para distinguirnos entre lo que ellos llaman el “África blanca” del “África negra”.

Por otro lado también le convenía a los europeos el difundir, y dejar clara la idea de que los “animales” que había capturado y esclavizado, no eran inteligentes y mucho menos capaces del razonamiento lógico.

Sin embargo los pocos datos que nos han llegado hasta ahora, demuestran que las matemáticas y los cálculos matemáticos complejos, formaban parte de la vida cotidiana de las civilizaciones antiguas africanas.

Los mismos esclavistas europeos quedaban muy sorprendidos con la gran capacidad de cálculo y agilidad mental, que tenían los comerciantes africanos que encontraban.

La universidad Sankore de Tombuctú, donde por cierto se encuentra el observatorio astronómico más antiguo del mundo conocido hasta la fecha, y declarada patrimonio de la humanidad por la UNESCO, durante el reinado del emperador Mansa Musa se destinaban fondos provenientes de sus vastas reservas de oro, para atraer a los mejores eruditos africanos, crear bibliotecas, abrir escuelas y educar a miles de estudiantes.

Pruebas irrefutables del uso de las matemáticas en la era del paleolítico en África

Pareciera que todos los conocimientos matemáticos empezaran y terminaran en Egipto.

Pero la comunidad científica tiene claro que en África se empezó a utilizar métodos de conteo desde hace al menos 37.000.000 años.

Dos de las pruebas halladas en África que pueden atestiguar esta afirmación son:

El “Hueso de Lebombo” que es un peroné de babuino con 29 o 30 incisiones paralelas.  El hueso está quebrado, pero en la pieza entera no cabrían más muescas. Fue hallado en la “Cueva de Border”, en las montañas Lebombo entre Sudáfrica y Swazilandia. Es posible que se utilizara para el cómputo de días del mes lunar.

Hueso de Isahngo. Entre la frontera de República Democrática de Congo y Uganda, a orillas del rio Edward, que es uno de los brazos del Nilo, existió hace unos 25.000 años una aldea de pescadores que quedaron sepultados tras una explosión volcánica.

Entre los restos se ha hallado un hueso de unos 10 cm de largo, también de babuino. Este hueso se considera como el registro astronómico más antiguo de la humanidad.

En fin. Como siempre las pruebas están ahí, pero unos no las ven aunque sepan que están y otros, lo ven con la indiferencia de quien mira una hormiga escalando un árbol.

Cada vez me convenzo más de que el motivo de ocultar, o por lo menos no terminar de reconocer la grandeza histórica precolonial de África, es porque eso obligaría a reconocer su inferioridad o por lo menos, a elevar a su mismo nivel el estatus de la raza negra, y eso es lo inconcebible.

La verdad  prefiero pensar que el motivo, es por la vergüenza mundial que seria el reconocer la perdida tan grande causada al conocimiento común como patrimonio de la humanidad.

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África la bella, la misteriosa.

África es historia, la historia de la raza humana.

Le llaman el viejo continente. Y tienen razón.

África es la cuna de la humanidad.

Mi amado continente. Mi hogar.

La historia de África es la historia del mundo.

Cuando se estudia la historia de África es cuando nos damos cuenta, que los pueblos que nos creíamos diferentes, en el pasado estábamos unidos como un único clan.

Estábamos unidos por nuestras creencias, por nuestros dioses, por nuestros corazones.

Hubo alguien que también salió de África, y era de raza negra aunque no lo quieran reconocer, que se autoproclamo el “hijo de dios” y dijo estar hecho a imagen y semejanza suya.

En su nombre se esclavizo a los africanos con el cuento de que así al morir, gozaríamos de su presencia eterna. Y en nombre de esa “presencia” la raza blanca destruyo África.

Por esas enseñanzas, el africano ya no quiere creer en sus propios dioses. El africano ha perdido la fe en sí mismo sustituyéndola por la fe en que un ser superior hará todo por ellos.

La humildad es una característica que consiste en tener conciencia de nuestras virtudes y defectos y obrar de acuerdo a esto. Es lo opuesto a la soberbia.

El africano ha aprendido, eso sí, a base de fuego, hierro y látigo, que su humildad consiste en no levantar la cabeza. En creer que no puede hacer nada sin la ayuda de “los otros”.

Y lo más humillante de todo es que quienes le han enseñado esa “humildad”, practican la mayor soberbia de todas al creer que solo ellos pueden salvar África.

Y lo más terrible es que el africano, se lo cree y por eso seguimos bajo su yugo, aunque la mayoría se cree libre.

Por eso no nos enseñan en las escuelas sobre nuestra historia, porque nos daríamos cuenta de nuestro pasado glorioso, de nuestra gran fuerza interior y de nuestra enorme capacidad de trabajo en equipo.

De ahí que nos dividieran y rompieran nuestras antiguas fronteras, uniendo lo que estaba separado y dividiendo donde antes había unión de reino o de imperio.

África ¿humildad o humillación?, depende de quien lo cuente.

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Hay una cuestión que de verdad ya clama justicia. Este hecho ya resulta sinceramente ofensivo.

¿Por qué cuesta tanto aceptar que también las personas de raza negra, en la antigüedad hicieron algo más que ser personas esclavizadas?

Este “error” viene determinado por la fiel creencia impuesta en el inconsciente colectivo de la humanidad, de que los negros y la historia de África comienzan en el momento en que “fuimos descubiertos”.

Esta consciencia colectiva nos lleva a interpretar en multitud de ocasiones a  personajes y leyendas que en su momento fueron originalmente negras o basados en personajes negros, como descendientes de raza blanca.

Hemos asimilado que los negros no éramos capaces de nada bueno y original.

Hemos asimilado que solo las personas de raza blanca fueron capaces de inventar y crear toda las cosas buenas y útiles para la humanidad.

La leyenda de Andrómeda es un claro ejemplo de ello. Los claros signos de su origen africano se ven atenuados por una renuencia a aceptar a la heroína como negra.

Los griegos eran expertos en interpretar el destino humano a través del mundo cósmico.

Andrómeda esta inicialmente representada en unos recipientes que utilizaban los griegos para almacenar aceite y vino, llamados Pelikes.

Por lo visto la madre de Andrómeda, Casiopea  cometió el error de decir que ella era más bella que las ninfas marinas. Poseidón el dios del mar se enfadó, y como castigo obligo a los padres de Andrómeda a sacrificar a su hija ofreciéndosela a un horrible monstruo marino.

En esto llego el héroe Perseo, salvo a Andrómeda convirtiendo el monstruo en piedra.

Cuando se pintó este jarrón, los historiadores habían reducido el concepto de Etiopia a la región de África que está actualmente entre el sur de Egipto y el norte de Sudan.

Los que vivían en esta zona de África eran conocidos como los Aethiopes, o “rostros quemados”.

El poeta romano Ovidio se refiere claramente a ella como de piel oscura más de una vez.

El proceso comenzó con el autor humanista italiano Petrarca en el siglo XIV quien, tal vez inspirado por Ovidio, la describió explícitamente como negra.

A lo largo de los años debido a todas las interpretaciones que se han hecho de esta obra, se terminó incluyéndola en los mitos y legendas de los dioses y diosas griegos.

En prácticamente todas las imágenes que se han realizado aparece la diosa Andrómeda con piel blanca.

Etiopia es el escenario de multitud de obras literarias. También en esta tierra se han localizado muchos Pelikes. Sin embargo, Andrómeda la princesa etíope blanqueada sigue  representada con piel blanca en una patria que no le corresponde.

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¡Cuánto daño han hecho esos dos simples vocablos unidos!
Si hubiera hecho, si hubiera ido, si hubiera hablado… ¡cuántas veces habrás repetido esas palabras en tu vida!
Estas palabras solo sirven para lamentarse por algo que no te atreviste a hacer o a decir, o para resaltar una ausencia.
Estas palabras solo sirven para llevarte al pasado, a un momento en que fuiste débil para tomar la decisión correcta, para decir lo que sentías, para hacer lo que debías.
Si le añades la negativa en medio, es decir ´si no hubiese…`, es para arrepentirte por algo que hiciste. Obviamente tiempo te ha demostrado que no fue la mejor decisión.
Implacable maestro el tiempo.
Estas palabras hace daño al alma, y le recuerda a tu yo presente que tu yo pasado fue cobarde.
No es una sensación agradable.
Creo que deberíamos desterrar estas palabras de nuestro vocabulario, por el simple hecho de que al pronunciarlas nos evoca una situación pasada, y el pasado, pasado está.
No podemos luchar contra eso, no puedes volver el tiempo atrás.
Si volviéramos a las conquistas y las colonias…. ¡madre mía!
Mejor dejar la expresión atrás, y dejar de abrirle la puerta al ocio mental.

¿Crees que tal vez los negros se sienten así por su pasado colonial? ¿Crees que tal vez por la vergüenza de la supuesta cobardía pasada, es que no levantamos la frente?
Ya sabes que el tiempo no retrocede y por si acaso es la última vez que le ves, le besas, le abrazas, le hablas, le escuchas, ves su sonrisa, hazlo con pasión, da las gracias, pide perdón, di te amo y hazlo como si fuera la última, vez no sea que sea la última vez…

Reflexiones de una tarde de junio en Malabo, Guinea Ecuatorial. Mi amada África.

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Lo primero que quiero resaltar es que la existencia de esta reina ha sido cuestionada por algunos historiadores. Parece que no están muy claras las fechas en las que transcurrió su historia.
La reina Amina o Aminatu nació a mediados del siglo VII, hija del rey Nikatau y la reina Bakwa Turunku.
Según las leyendas orales recolectadas por David E. Jones en sus estudios de antropología, Amina creció en la corte de su abuelo y además la instruyo en asuntos políticos y militares.
El nombre de Amina era Magajiya en su adolescencia, que significa “heredera aparente”.
Después de la muerte de sus padres, su hermano se convirtió en el rey de Zazzau. En ese entonces Amina era una guerrera líder en la caballería de su hermano, y cada vez eran más notables sus habilidades militares.
Todavía se celebra hoy en las canciones tradicionales de alabanza de Hausa como “Amina hija de Nikatau, una mujer tan capaz como un hombre que pudo llevar a los hombres a la guerra”
Tras la muerte de su hermano, Amina se convirtió en reina. Antes de que esto sucediera, Zazzau era dentro de los siete estados originales Hausa, uno de los más grandes y prósperos.
A los tres meses de ser coronada, comenzaría una campaña que duraría 34 años contra sus vecinos por expandir el territorio Zazzau.
Su estado constaba de 20.000 soldados a pie y 1000 tropas de caballería. Bajo el reinado de Amina, Zazzau controlaba más territorio que nunca.
Para marcar y proteger sus nuevas tierras, Amina tenía sus ciudades rodeadas de paredes de tierra. Estos muros se volvieron comunes en todo el país hasta la conquista británica de Zazzau en 1904, y muchos de ellos sobreviven hoy conocidos como Ganuwar Amina (paredes de Amina)

Como de su nacimiento, se desconocen también las circunstancias exactas de su muerte ni tampoco la localización.
Amina disfrutó de una reputación duradera, que bordea la leyenda, como una mujer guerrera.
También se le reconoce el hecho de introducir la producción de nueces de kola en la zona.
Sultán Bello de Sokoto escribió:

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El aporte de África a la historia mundial es en la  mayoría de los casos desconocida o ignorada.

La mayor consecuencia que trae este desconocimiento es la falta de referentes para los africanos y afrodescendientes.

De manera sistemática, se va eliminando de su historia lectiva, todos aquellos datos que hacen alusión a la forma en la que se llevó a cabo las famosas conquistas.

Actualmente se está dejando para el estudio en general los datos que reflejan las consecuencias desde el lado de los vencedores.

La raza negra está perdiendo legado día  tras día.

El desconocimiento que hay por parte de los jóvenes africanos y afrodescendientes de su historia pasada antes del colonialismo, les resta herramientas para empoderarse y conocer sobre todo, el gran aporte que ha hecho su raza a la humanidad.

Los jóvenes africanos y afrodescendientes defienden su raza, defienden la belleza de su herencia genética, pero una minoría defiende la riqueza y la belleza de su historia.

Pero no se les puede culpar por ello, no se les ha enseñado.

No voy a decir que no los hay, porque hay muchísimas personas en las redes sociales, empoderando África, empoderando su afro descendencia en cualquier rincón de mundo, pero la mayoría no conocen la historia.

No estudiar la historia completa como fue está ocasionando que hoy día, aunque las personas no entienda el porqué, sigue habiendo racismo en el mundo.

Obviamente no estoy queriendo decir que una vez que se estudie la historia el racismo se acabara de un plumazo, para nada, pero si será un gran salto para que cada uno empiece a ver su realidad desde una nueva perspectiva.

Cada raza aprenda la lección que la historia le quiere dar para no repetir los mismos errores.

Los africanos todavía no entendemos que seguimos bajo el yugo del colonialismo, disfrazado de deuda externa. Campañas masivas de manchado de imagen pública, de márquetin barato de falsa inversión, traducida en explotación y en empresas extranjeras esclavizando mano de obra africana y muchas veces infantil.

Los jóvenes desconocen el fondo de los hechos. Y se repiten los mismos ”errores” día tras día.

“Tropezamos hasta aprender de nuestros errores”

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Antes de que te lleves las manos a la cabeza, me explico. La historia que se estudia en las escuelas fomenta el racismo al hablar de manera incorrecta y en la mayoría de los casos obsoleta, de los hechos ocurridos antes, durante y después de la llegada de los colonizadores al continente africano.

Hay muchos hechos que podría  nombrar, pero voy a comentar dos en particular que se estudian diciendo los mismos errores año tras año, en prácticamente todos los paises del mundo.

“África fue descubierta en tal año, por tal …” “América fue descubierta por “tal o pascual” personaje mal llamado conquistador, en el año…”

Ahora vamos a comentar los efectos en las sociedades y en los individuos en particular,  que tienen estas dos afirmaciones.

La enseñanza reglada euro centrista

En el momento en que en un colegio, con niños de raza negra, blanca, asiática, mestizaje todo el que quieras, le estas enseñando a los niños de raza blanca -tu descubriste a los demás, tu descubriste a los negros, a los amerindios, etc.-  ya estas fomentando la creación de estratos sociales. En ese momento estas impartiendo una asignatura de historia con un claro adoctrinamiento de racismo académico basado en la supremacía de raza.

Antes de eso, los niños yo creo que no tiene concepto de racismo o superioridad racial. Pero en el momento en el que a uno le dices que “descubrió” al otro, el mensaje que recibe el niño blanco es de superioridad. Además de eso, no se cuestiona si lo hicieron mal o lo hicieron bien, solo se enseña a “hecho consumado”, es decir, les enseñan lo que hicieron pero no cómo lo hicieron y lo  mas importante que son las consecuencias derivadas de cómo lo hicieron.

Si tú no explicas todo lo que hacia la otra raza antes de la llegada de los colonizadores, quienes eran, como era su vida cotidiana, es como si no tuvieran historia, como si antes de ese día no eran nadie. Y cuando el niño blanco asimila esto, no se plantea si hicieron bien o hicieron mal, lo único que sabe y se asienta en su inconsciente es que gracias a su raza las demás existen. Y en eso se queda la enseñanza de la historia.

Por supuesto que la historia a lo largo de los años se ha seguido investigando. Según los hallazgos que se han ido encontrando, en África ya existía escritura, astrología, cartografía, matemáticas, y un vasto conocimiento de muchas de las cosas atribuidas a otras razas y culturas.

Todo esto demuestra la gran cultura que fue, y que mas de la mitad se perdió y no por culpa de los africanos. Pero eso no interesa enseñarlo porque entonces se cuestionaría la supremacía blanca. Lo que tenemos que tener todos en mente, es que la raza blanca nos “descubrió”, y nos dio la “categoría” de seres humanos. Y además lo estudiamos e interiorizamos de manera sistemática y desde muy pequeños, repitiendo constantemente los mismos hechos y así perpetuar el adoctrinamiento de racismo académico.

Ahora hablemos sobre el mensaje que recibe el niño negro, teniendo en cuenta el terrible hecho de que los negros han perdido gran parte de su conocimiento ancestral precisamente por la colonización. Tengamos en cuenta también, que gran parte de nuestro conocimiento se transmitía oralmente, los mayores se lo transmitían a los niños y así las lecciones de la vida, no se olvidaban.

El niño negro entonces no tiene historia, no tiene pasado, no tiene referentes. Su vida o más bien la historia de su raza y su continente, comenzó en el momento en que les “descubrieron” ¿Entonces quienes eran mis antepasados antes de ser “descubiertos?

Desde ese momento y a lo largo de gran parte del periodo de estudios se va repitiendo el mismo adoctrinamiento de racismo académico. Cada uno va interiorizando su parte correspondiente del mensaje.

Como resultado de este adoctrinamiento la raza blanca conoce su indiscutible hegemonía, no se la cuestiona jamás y por supuesto no tiene ninguna intención de cambiar ese “statu quo”.

En el colegio nos cuentan cómo se formó cada pais de Europa. Estudiamos a los que fueron sus grandes artistas, pero no estudiamos a ningún solo héroe o heroína de África, excepto a los “blanqueados” por la historia o los que conviene para mantener esa línea de argumento como por ejemplo el imperio egipcio. ¿Qué mensaje estas transmitiendo a los niños? que África no tiene nada que valga la pena ser mencionado.

Sin embargo dato curioso, pero por lo visto el hombre más rico que ha existido jamás, era el Grande entre grandes. El emperador  Sundiata Keïta, fue Mansa de Malí entre 1235 y 1255. El gran imperio de Mali. ¿Has oído alguna vez este nombre durante tus años de estudios? Es muy probable que no, pero si estudiamos a los “conquistadores”. En muchos casos los estudiamos con reverencia, con adoración hacia sus hazañas, cuando la mayoría fueron unos asesinos que cometieron grandes crímenes contra la humanidad.

Además no se ha incluido ni modificado prácticamente nada a pesar de que hoy en día hay muchas evidencias que hablan de como estaba desarrollada la vida en África antes de la llegada de los colonizadores y su forma tan sistemática de demonizar absolutamente todo lo que llegara de este continente.

El estudio de la historia de África antes de las colonias

Por supuesto que decir de los grandes reyes y reinas que han existido en África, grandes olvidados y cuyas hazañas marcaron el ritmo de la historia de la humanidad. Pero lo que se desprende de la formación académica es la idea preconcebida y durante años aprendida, de que solo los blancos han creado y  han solucionado todos los problemas del mundo.

Pero cuando interesa hablar de la pobreza, de lo mal que va el mundo, de las desigualdades, del analfabetismo, etc. ahí si, ahí si hablamos de África, el claro ejemplo de todo lo malo del ser humano,  sin olvidar el gran ingrediente para todo reportaje que se precie sobre África, el hambre. Y por supuesto que nos encargamos de enseñarlo bien en las escuelas y así continuar fomentando el adoctrinamiento de racismo académico alimentando el inconsciente colectivo.

¿Cómo es posible la mezcla de verdad, verdad a medias y mentiras contundentes para eliminar prácticamente de sus estudios el conocimiento sobre África y como era antes de la colonización? África tiene una historia apasionante pero estudiamos solo a los personajes blancos que hicieron grandes hazañas, encima la mayoría de las grandes hazañas que estudiamos fueron cometiendo crímenes contra otra raza.

Pero entiendo que no lo pueden hacer porque eso seria reconocer el gran mal que hicieron, y haría temblar los cimientos de las creencias mas profundas sobre las que se asienta la mente humana.

Como dije desde el principio, la asignatura de historia fomenta el adoctrinamiento de racismo académico, y es que no sólo es lo que se estudia sino cómo se estudia.

Debemos empezar a analizar todo lo que estudian los niños en el colegio. Casi todos los problemas sobre el racismo se origina en el periodo lectivo tanto en casa como en la escuela. En realidad en casa solo se transmite lo aprendido por los padres en la escuela. Y así generación tras generación.

En mi humilde opinión, creo que la educación debería unir culturas, unir historias y enseñarles  a los niños que son los adultos del mañana, todo cuanto ha acontecido y como han ocurrido los hechos, para no repetir los mismos errores, pero sobre todo para darse cuenta de cuales fueron esos errores, admitirlos y perdonar o venerar según corresponda, a los antepasados de unos y de otros.

Y por eso deberíamos revisar los libros de historia, para evitar seguir esparciendo generación tras generación la semilla del racismo a través del adoctrinamiento de racismo académico.

Catalina

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Yo no soy periodista ni comentarista ni nada que tenga que ver con esa rama, tampoco soy historiadora, solo expreso mis pensamientos con respecto a los temas que afectan sobre todo a la visibilidad positiva de África.

El tema de hoy trata sobre la relevancia que se le da a ciertos acontecimientos históricos, la importancia a nivel mundial que se le atribuye contrario a la capacidad que tenemos de obviar otras cosas siendo que ambas marcaron fuertemente la vida y la evolución de la raza humana.

Como el ejemplo de hoy hay muchos. La historia ha demostrado que el individuo sabe razonar y usar el pensamiento lógico, por el contrario la masa es moldeable, fácilmente manejable y muchas veces carente de pensamiento lógico.

Todos los años nos machacan con las mismas imágenes, la mismas historias. Todos lo hemos visto. Sin embargo cada año se preparan grandes reportajes alrededor del mismo tema, la segunda guerra mundial. Todos los años Alemania casi agacha la cabeza frente a Europa por los hechos acontecidos durante ese periodo de la historia. Es como si todos tuviéramos que retener esos acontecimientos en su memoria como claro ejemplo de lo que fue, según ellos, el periodo mas terrible de la historia.

¡Cuidado aquí! en ningún momento he dicho que no sea importante, finalmente se trata de la muerte de seres humanos, pero la atención excesiva sobre ese hecho sin duda opaca a otros que se merecen la misma importancia histórica y sobre todo, el perdón también por parte de los perpetradores.

Esta falta de empatía y visibilidad ante ciertos hechos, hace que carezcan de importancia, los vuelve banales y prácticamente meros datos en la historia, siendo que muchos fueron hechos que cambiaron el curso de la vida de millones de seres humanos.

Cuando tú lees sobre el holocausto, ves cosas tipo: El Holocausto (1941-1945)

El Holocausto constituye, posiblemente, el crimen colectivo más relevante de la historia de la Humanidad, con más de seis millones de asesinatos, es decir, el exterminio de las tres cuartas partes de los judíos europeos…. etc.

Y duró cuatro años.

Veamos los datos que hay en internet sobre lo que es el genocidio:

“El primer autor en utilizar el término genocidio fue su propio creador, el jurista polaco Raphael Lemkin, quien sostenía que: “Por ‘genocidio’ nos referimos a la destrucción de una nación o de un grupo étnico y tiene dos etapas: una, la destrucción de la identidad nacional del grupo oprimido; la otra, la imposición. Genocidio es asimilación. En palabras de Lemkin, “genocidio no significa necesariamente la destrucción inmediata de una nación, excepto cuando se realiza mediante el asesinato en masa de todos los miembros de una nación.” 

Ahora veamos otros datos que he encontrado:

“Durante más de 400 años, más de 15 millones de hombres, mujeres, niñas y niños fueron víctimas de la deplorable trata transatlántica de esclavos, uno de los capítulos más negros de la historia de la humanidad”

“Se estima que entre el siglo XVI y finales del siglo XIX alrededor de 12.5 millones de africanos y africanas fueron sacados a la fuerza de sus tierras de origen y llevados a América para ser vendidos y realizar tareas forzadas de diferentes índoles.”

Y estos datos son los registrados oficialmente, imagínate a cuanto ascendería esa cifra si tenemos en cuenta los que no están registrados.

Esto no es un escrito para decidir qué hecho fue más repugnante, porque ambos se merecen la mayor de las condenas, pero ¿Por qué no se habla del colonialismo tanto como de la ocupación nazi de Europa?

Alemania todos los años realiza la ceremonia en recuerdo a las víctimas y reitera su perdón por los errores cometidos, y lo más importante reconoce esos errores y los llama por su nombre: genocidio.

¿Pero sabéis porque ocurre eso? pues es muy sencillo. Fueron blancos contra blancos. Ni judíos ni leches, ni raza aria ni nada, finalmente eran blancos contra blancos. Entonces es como si Alemania pidieran perdón por haberse atrevido a tratar de esclavizar su propia raza.

A raíz de los acontecimientos ocurridos en los últimos años y los episodios racistas, buscando en la red he encontrado unos datos bastante halagadores pero todavía muy escasos.

“Algunos paises, el ultimo ha sido los paises bajos han presentado disculpas o reconocido la esclavitud y la tata de esclavos como crímenes contra la humanidad.”

Almaz Teffera, investigadora sobre el racismo en Europa para la Human Rights Watch, lo ha descrito como un buen acuerdo y un primer paso importante, pero también ha dicho que pedir disculpas no es el último paso hacia el ajuste de cuentas con su pasado esclavista, y el impacto que tiene hoy en los descendientes de las personas esclavizadas. También dice que para que una disculpa llegue todo lo lejos que debiera, hace falta reconocer que se cometieron esos crímenes durante la época colonial y comprometerse de verdad en reparar esos daños. La investigadora añade que las familias reales también deberían aceptar su culpa y su papel en la esclavitud y pedir disculpas de forma similar.

Según Teffera, entre las medidas necesarias se encuentran la reparación económica a los antiguos países colonizados y a los descendientes de las víctimas de la esclavitud, así como una descripción más honesta del colonialismo en los programas escolares, detallando los crímenes que se cometieron para educar mejor a las generaciones futuras.

En este punto no solo España, todos los paises que tuvieron colonias se comportan como si los hechos no hubiesen ocurrido y escriben la historia haciendo un “copia- pega”, hablando de las cosas maravillosas que hicieron en esos paises y obviando todas las atrocidades. Es como si hubieran adoptado de manera unánime la “Ley del Olvido Histórico” y que cuanto menos se hable de ello, más pronto se olvidaran los detalles.

La esclavitud de la raza blanca sobre la raza negra es imposible de borrar pues esta grabada en la memoria colectiva de toda la humanidad, pero es un claro ejemplo de como actúa esa “Ley de Olvido Histórico”, consiguiendo con el paso del tiempo “dulcificar” de alguna manera su papel en la historia y conseguir que al final el perpetrador se sienta como el redentor y que gracias a el, los demás existen.

¡Qué gracia me hace!

¿Cómo vamos a olvidar 400 años de historia de nuestra raza si a día de hoy todavía sus efectos son tan palpables?

En fin…solo son mis reflexiones, debatibles por cualquier persona con opinión propia fuera de la opinión común de la masa.

Catalina

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